金潮人与二次创业之再论 ----“精神”“理念”篇

 董事长文采    |      2018-08-10

山东金潮股份有限公司董事长

山东天健投资担保集团有限公司 

董事长 傅永宽


金潮人与二次创业之再论导读

宝德棋牌 一  序言:再论之缘由

宝德棋牌 二  “精神”“理念”之缔造

宝德棋牌 三   金潮人之特征

四   二次创业之特征

五 “精神”“理念”之见证

宝德棋牌 六 “精神”“理念”之内涵

七 “精神”“理念”之辩证

宝德棋牌 八 “精神”“理念”之延伸、之紧要性、之广泛性

宝德棋牌 九  弘扬传承创新“精神”“理念”

十 “精神”“理念”统领下二次创业之方针战略

十一 弘扬传承创新“精神”“理念”之要旨

宝德棋牌 十二 结语:“精神”“理念”战无不胜


七 律

感金潮事


长释情怀望抬眼,

浩茫心思连江天。

宝德棋牌 执业为民两肝胆,

文采立极一寸丹。

雄兵如阵猎猎旗,

宝德棋牌 旦阳若血苍苍山。

宝德棋牌 马上岁月荏苒去,

人间风光不从前。


宝德棋牌 几多春秋,轮换日月,沧桑人寰,变化瞬间。思之倍感一万年太久,复觉雄关漫道真如铁。因之,念天地壮阔,大业悠悠,无时不如万鹿撞胸,万箭穿心。往事慨然,今事万端。吾金潮何以伟大复兴,何以再起宏图,以酬壮志,以谢天下尔?立亦思,卧亦思,风亦思,雨亦思,霜亦思,雪亦思,俯思于青灯之下,仰思于天地之间。实乃一沐三握发,一饭三推箸。循环往复,思之不绝,上苍独悟吾心,后土独厚吾心,吾辈之同仁者亦当独会吾心也。

究何以伟大复兴,何以再起宏图,何以一个步骤接着一个步骤落实,一个环节连着一个环节推进,一项措施接着一项措施实施,在新之基础上,寻求更高水平之发展,形成加快发展之强大力量?唯将二次创业进行到底是举。夫二次创业何以克难挺进?何以直取桂冠?又唯金潮人是举。金潮人何以担承二次创业之历史使命,何以负命凯旋,复唯吾之“精神”“理念”是举也。人生在不同之阶段中,须经常反思自问,思索是上天恩赐人类捍卫生命之盾牌,是一种自我之静态管理,是培养理性力量之基本功,是人把知识和经验转变为能力之催化剂。发展是一个不断前进,不断突破,不断实现新目标之过程,因之,须悟之再悟。在二次创业进入新阶段、新过程之时,吾常想,是当一个团队之老板还是团队之领袖?一般而言,做老板简单得多,权利主要来自地位,这可以来自上天所赐缘分或是凭仗努力和专业知识。做领袖则复杂得多,其力量源泉主要来自人性魅力和号召力。领袖领导众人,触动别人自觉甘心卖力;老板只懂支配众人,让别人感到渺小。我等需要做领袖,做团队之领袖,做二次创业之领袖,其人性魅力和号召力就源自“精神”“理念”,从而触动我金潮众员工,普遍觉醒:“天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说,谁说?我们不干,谁干”?故此,吾曾于“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”之料峭春月,苦心著作《论金潮人与二次创业》,以明其德,以示其理,以昭其道,以励其志,以诉其衷,以鼓其劲,以聚锐气,而上下同欲,天下归心焉。今历程累年,时空变幻,局势出新,人物通变,而二次创业之道,暂处于黎明前之黑暗中。为突破黎明前之最后黑暗,迎接光明之到来。故,吾凝百思于毫端,再度著作《金潮人与二次创业之再论》。

再论者,论二次创业中金潮人“精神”“理念”之传承弘扬和发展。此种精神即谓之“仁爱、团结、诚信、创新”,此种理念即谓之“搏击时代潮流,实现自我价值,奉献社会民众。”八字精神,三句理念,虽言简辞微,但结之耗神;虽句短义白,但博大精深;虽过目详熟,但持恒不易;虽体察一二,但躬行颇难;虽内外彻悟,但发展维艰;虽形而上之,但聚力非凡。正因之如此,它才是我等须坚守之独特奇珍异宝,它才是我等独有之文化财富,它才是我等独有之精神力量,也才是我等二次创业取得成功独有之保证,更是我等顶天立地独有之强大支撑。

宝德棋牌 谓之独,是言其特殊性。任何“精神”、“理念”之诞生,皆是一定之条件,一定之环境,一定之群体,一定之实践之产物。它往往产生于这些一定之过程中,而且上升为这个一定之理性认识,并且作用于这个群体,作用于这个群体之实践,作用于这个实践之决胜。此一定即是事物内部之规定性,是一事物区别于它事物之独或曰特殊性。我之“精神”、“理念”,即是金潮人以及金潮人之实践所创造,是带有金潮印记之认识飞跃,是金潮人以外之其它群体,或是其它群体之实践活动所无法再创造,或是无法替代的。

那么,此种只属于金潮“精神”“理念”文化之独,或曰特殊性表现在何处呢?或曰它的具体内涵是什么呢?就其实践而言:一曰敢干,二曰大干,三曰干大,四曰在大干中干大,五曰在干大中大干,干到无极,大到无极,干到无境,大到无境,生命不息,大干干大不止。就其心态而言:永不言败,永不退缩,永不沮丧,永不畏难,永不后悔,永不抱怨,只会反省顿悟,以利再战。就其决心而言:不怕困难,不怕风险,不怕挫折,不怕失败,不怕一无所有,不怕从头再来,不到黄河不下鞍,不到长城非好汉。就其认识思维而言:不惟上,不惟下,不惟书,不惟言,不惟条框,不惟世俗。惟实,惟真,惟美,惟全,惟实践,坚持自我实践为检验真理之唯一标准,求道尔也。就其价值取向而言:为家为国,为民为社会,为苍生,为振兴工业,为民族复兴,为国家强盛。不苟利一己而善天下。就其追求而言:求新,求变,求进,求拓展。“苟日新,日日新,又日新”,可以知足,但不可以满足。就其人生态度而言:生不为活,而为值。死不为灭,而为活。向上,向前,向正前方。生当作人杰,死亦为鬼雄。就其内部关系而言:亲和,亲善,和谐,中庸,文明,仁爱,团结,凝聚。就其意志而言:坚韧不拔,百折不挠,以苦为乐,虽苦犹荣,艰苦奋斗,勇往直前,不屈服,不低头,不告饶,不服输,不服硬,不服软,铁骨铮铮,独立特行。就其求知而言:求知一切未知事物,求知一切未知领域,在求知中求真,在求真中求证,在求证中求殊,在求殊中求绝,在求绝中制高制控,驾驭一切事物和领域,为我所用。就其品质而言:大气大度,包容天地,不循私情,无私忘我,竭力奉献,以直报怨。就其道德而言:自强不息,厚德载物,如此等等,这是一些特殊材料,金潮人正是用这些特殊材料制成之人,正如前苏联小说《钢铁是怎样炼成的》所说的苏联红军一样,也如共产党人和共产党人所领导的八路军新四军一样,是由特殊材料制成之人。正是这些用特殊材料制成之金潮人,并由这些人实践总结出之“精神”“理念”,具备自我印记之独有和特殊,使之成为金潮人,并且是金潮人开创事业独特之精神支撑和力量。

许多人认为金潮人与别人就是不一样,似乎有另类之感觉。他们只深深感受到,却道不明,说不出其特在何处。但又无处不在,无时不有,似乎像一股气流在升腾,似乎像一个幽灵在游荡。这是局外人一般之感受,但这感受却时常给他们以强烈冲击,而这种冲击,仍然依特字出彩,这个特字,仍然是特质之体现。

宝德棋牌 那么试问,金潮人区别他人之特究竟何在呢?吾在《论金潮人与二次创业》之著作中已略有概述,这就是金潮人敢于探索,善于探索;敢于拼搏,善于拼搏;敢于夺魁,善于夺魁;敢于胜利,善于胜利。胜不骄,败不馁,不断追求,永远追求,不断前进,永远前进。金潮人政治特别清明,理想特别崇高,抱负特别远大,目标特别宏伟,信仰特别神圣,信念特别坚定,信心特别充足,品格特别高尚,团结特别紧密,意识特别领先,意志特别坚强,民主特别充分,思想特别统一,学习特别努力,管理特别科学,作风特别优良,纪律特别严明,精神特别振奋,团队特别精壮。而此特别之团队,又特别能吃苦,特别能攻关,特别能奉献。

宝德棋牌 这种特质规定了金潮人能干大事,能成大事;必干大事,必成大事;敢干大事,会干大事。此种能干,能成,必干,必成,敢干,会干,无论在任何艰难困苦之条件下,都会导致事业之必然成功,剩下之问题,只不过是时间问题,过程之长短问题,这样或是那样之途径问题,等等。但这一时间,过程,途径之问题,又恰是我等“精神”“理念”之萌生,感悟,锤炼,成熟,诞生之时间、过程、途径,这是马克思唯物主义认识论,是唯物主义哲学实践之第一观点,是实践决定意识之必然。一句话,是金潮人在金潮范围内,实践金潮事业之产物。离开了金潮人,并且是金潮人实践之事业,便不会产生属于金潮人“精神”“理念”之独有。

诚然,我之“精神”“理念”之独特文化,亦非孤立而存在,亦非无源之水,无本之木。它是根植于中国上下五千年文化雄厚土壤之上的文化,是五千年文化之精髓,再造之新物,是从五千年文化隧道里走出来,开凿新径之精品,是与五千年文化脐带相连再生之思想婴儿,是主义、思想、哲学、伦理、人文、道家、儒家、法家学说等诸文化集大成者,更是金潮人对诸如此类文化之自我探索与拓展,是金潮人探索拓展之建树。它源之于中国文化,又脱颖于中国文化,它传承于中国文化,又超凡于中国文化,它脱胎于中国文化,又自立于中国文化,它是中国文化之印记。总之,是普遍之中的特殊,此一特殊,是与中国文化相结合,而又非复制之再生、之特殊。

我之精神理念特质所表现出来的特色,或曰这个特质之外在表现形态,是领袖之王气,神人之神气,圣人之圣气,仙人之仙气,君主之霸气,乡党之意气,江湖之义气,王子之傲气,猛士之杀气,壮士之胆气,斗士之锐气,硬汉之骨气,侠士之豪气,绅士之雅气,骚客之文气,儒家之儒气,道家之禅气,佛家之佛气,哲人之哲气,狂客之狂气,仁者之仁气,志者之志气,探险者之勇气,攀登者之心气,山河之壮气,气象之大气,东阳之紫气,斯民之人气。《辞海》里解释其意曰:“气者,人体内各器官能够由此发挥机能之原动力”,元气也。金潮非但有充盈之元气,能够动发感知世界,感知自我,改造世界,改造自我,创造世界,创造自我机能之原动力,而且有气根。其气根固牢不移,挥之不去,萦绕弥久,环生波长,永不绝息。气根者,新华字典曰:由植物茎或叶新生出之不定根,部分或全部露出地上,常常能吸收大气中之水分和养分,如榕树类。我之气根,即是我之包容,我之博大,我之仁爱,我之正气正也,我之道者道也。一言以蔽之,“精神”“理念”矣。而我等吸收之水分,养分则是日月之精华,天地之灵气,国家之强盛,政治之清明,政策之恩惠,社会之发展,时代之进步,民众之认同,仁人志士之加盟,五湖四海至爱亲朋之支援和友谊。如此气根,岂能绝乎?又岂能不壮之以山河,贯之以长虹,江河行地,日月经天,经天纬地,撼天动地尔!总之,集人伦天地人寰之气,贯之以金潮之气,贯之以金潮人之浩然正气,贯之于金潮人,贯之于金潮事业之中。正如宋代朱熹所说:“人能养成此气,则其气合乎道义而为之助,使行之勇决,无所疑惮。”我之浩然正气,乃自我修养完善之大丈夫之气也。“丈夫无所耻,所耻在无成,”“人生天地间,如何不直立。”亦一如孟子所言,“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之,不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。”

世界之哲学,惟有唯物和唯心主义之分野,我等秉承唯物主义,摒弃唯心主义。世界之理论,有实践前之科学预见,指出事物未来之规律性,并且用以指导实践,这是理论立于实践之先头。但这需要时间,空间和实践之验证。另一种理论,则是立于实践之结尾。这是理论之结果,并利用此结果,反过来指导实践,为后来人之实践,提供便捷之理论指导。我等宁愿后一种,以自身之实践,探索理论,升华理论,为我服务,为他人服务。以自己之心血和探索,为他人节省心血和探索,这仍是一种思想理论之奉献。并且这种理论,可以直接指导实践,作用于实践。

此种理论之奉献,需要无私之精神,需要无畏之胆魄,而这本身即是我之“精神”“理念”之内涵,也是我之“精神”“理念”题中之义。我等一贯之风范是:做一个巨人,让别人站在我等之巨人肩头上,而不是让我等站在别个巨人之肩头上。

宝德棋牌 我等“精神”“理念”之缔造历经十多年之久,超乎于八年抗日战争,三年解放战争之总和。其缔造者们,如今仍能从中找回缔造之时的思想起源,情结脉络,求索轨迹,亦能发现思想之挺进,情结之凝聚,探索之砺练,更能听见开创之心语,挺进之呐喊,冲刺之嘶鸣。其中之艰难困苦,千难万险,风狂雨骤,血雨腥风,荆棘铁藜,坎坷崎岖,刀光剑影,急流险滩,乌烟瘴气,泥淖陷阱,酸甜苦辣,如此等等,无所不包,无所不有。但这所有之无所,都统统被我等踩在了脚下,都统统被我等扫进了垃圾堆,送进了历史之博物馆,都统统变成了所无。不但变成了所无,而且成为我等开创事业之磨刀石,开山斧,铺路石,钻探机,筑坝夯,推进器,催生素,壮骨粉,和一笔不可多得之宝贵财富。它磨砺了我等之意志,锻造了我等之品格,升华了我等之人格,驯化了我等之人才,造就了我等之队伍,壮大了我等之势力,扩大了我等之影响,提高了我等之声誉。其更重要之点在于,缔造了我等来之不易的“精神”“理念”之思想理论精粹,是金潮人之长征,是金潮长征之宣言书,播种机,宣传队。它向世人宣布:一个特别之金潮人,一支特别之金潮队伍,已经屹立在中国金都大地,已经开始了他们之事业,已经将事业推向前进,并且继续推向前进,并将生生不息,万世永传。思之于此,我等每每慷而慨之,每每感动不已,每每激动不已,每每荣耀不已,每每骄傲不已。我等感动着自己之感动,激动着自己之激动,荣耀着自己之荣耀,骄傲着自己之骄傲。

十多年前,金潮事业之发端,置于国家改革开放大环境大政策之下。是此一大环境大政策把我等之心性焕发了出来,把我等之天性焕发了出来,我等之本性焕发了出来,把我等之潜能焕发了出来,这就是,要干一番我等自己之事业。何之为性?《周易?系辞上传》曰:“阴阳之谓道,继之者善也,成之者性也。”阴转化为阳,阳转化为阴之运动变化叫做道。传继阴阳之道并加以发扬广大而创始万物的叫做善。呈现阴阳之道并能够柔顺持守而生成万物的就是性。换言之,在这个大环境大政策之土壤下,培植了我等此一棵能生成万物之性之神圣种子,它要膨胀,爆芽,陡然耸立,长成了泰山之松,长成了真自我,长满了圣果。一时间,横空出世;一时间,天崩地裂;一时间,哪吒闹海;一时间,风雷激荡;一时间,云水翻腾;一时间,天翻地覆;一时间,天下奇观,且蔚为壮观。

宝德棋牌 如此说来,国家之大政策。大环境是缔造我之“精神”“理念”之外部条件,是鸡蛋能孵出小鸡之外因。但试问:“谁主沉浮”?“谁执牛耳”?“舍我其谁”,以及“天生我材必有用”之天性和潜能,则是内因,此为变化之根据。外因通过内因起作用,内因通过外因而发生变化。我之变化,正是取决于我之天性内因这个根本。否则,同一大政策大环境之天空之下,为何惟我一唱雄鸡天下白,伟岸屹立于中国金都大地之上呢?为何历经十多年之久而昌盛不衰,蓬勃如初呢?为何我等独有之“精神”“理念”灿烂不灭,大放异彩呢?

一切理性之真知,的确是源于实践,而理论之升华,也必是实践。即使是他人之实践理性总结,也无法取代自我实践之理论特性,尽管他人之实践总结也往往带有事物发展之规律性,带有普遍之指导意义,但它没有特殊事物之特殊规律性,也没有特殊规律性之特殊事物,更没有特殊事物特殊规律之特殊实践和总结。而特殊事物和对其之特殊实践,恰恰规定了它之特殊规律性。因为任何理论都是灰色的,只有生活之树常青,实践之旅常新。我等“精神”“理念”,则是特殊之金潮人对特殊之金潮事业之特殊实践,并由此创造缔结特殊之理论,这个理论是一面历史之镜,它能折射出我等特殊心理历程。这个理论是一只化油器,它能发散出我等特殊之思想火花。这个理论更是一块试金石,它能验证我等特殊之意识真谛和伟大之开端。

宝德棋牌 让我等共同回首曾经之伟大发端吧!那是一个与其说是伟大行动,不如说是伟大思想之开始,是今日 “精神”“理念”之破土动工,是在这个破土动工中矛盾对立体之最终统一。

宝德棋牌 这个发端,没有一文,没有一物,是真正之赤手空拳,一无所有。有的只是硕硕一颗头颅,堂堂七尺身躯,灼灼一寸赤心,烈烈一掬义胆,赫赫一副忠肝,柔柔一挂肚肠,耿耿一对肺腑,沸沸一腔热血,硬硬一双铁肩,朗朗一条身板。敢干吗?敢干!有胆吗?有胆!会干吗?会干!我等敢、胆和会是首先接纳自己之一无所有,然后用敢、胆和会改变一无所有。因为一张白纸,好画最新最美之图画,好写最新最美之文字,它体现出我之勇敢,胆识和气魄。

这个发端,是我等摒弃了“本份”,放弃了工作,丢掉了安逸,决裂了陈腐观念,从按部就班中挣脱出来,投身到前途未卜,另起炉灶之烟波中,它体现我等不靠天,不靠地,不靠神仙祖宗,出自己的力,流自己的汗,自己的事情自己干之自我觉醒,自主自立自强精神,以及当家作主之主人翁精神,主宰自己命运之本体精神。

这个发端,是一颗思想之种子,爆出了一个始创之果实。1986年9月1日,以主营日用百货之“金天商店”成立为标志。此一标志,是“金天”之大书写,是天机之大昭示。金字,意为招远。天,意为招远之天。即撑起招远一片天空矣。金而天生,以至财而无限,金色之梦寐而无限,志大如天而无限,思想阔大而无限,追求不止而无限,金色之前景而无限,天者,无限之大也。这是一个内心宣言,一念而系天下也。它体现了非常之人,非常之念,非常之事之大志向,大抱负。鲲鹏万里而期乎一振也。

宝德棋牌 由这个发端,到89年主营电视机,电冰箱诸类之“利达商场”,乃至90年主营“洋酒行”,电器,服装,鞋帽等之“北方商场”,91年之“北方实业总公司”。经营范围不断扩大,经营规模亦不断扩大。但这个意义不仅仅如此,它体现了我等不断进取,锐意进取之精神,是我等心路之拓展,思想之拓展,意志和品格之拓展。

在由此发端及后之过程中,我等跨省挺进商品流通领域,商品未流通,我等先如商品般在旅途奔波中流通了起来。它无处不留下了我等之身影,踏遍了我等之足迹,注满了我等之挣扎和呐喊,也弥漫着我等之惨痛和血泪。洗礼了我等近乎残酷之求索,见证了我等近乎痴情之诚信,萃取了我等近乎冰清玉壶般之良知良心。如此这般,让我等认识了外面之世界,认识了外面之社会,也认识了什么叫买卖,什么叫闯荡。什么叫开埠创业,也认识到了诚信之代价,诚信之可贵,无诚信之可耻。仅以我个人为例,当我把我等这一切悲惨之遭遇诉告我爷爷的时候,我至今仍清晰地记着爷爷平静如水地劝慰:“孩子啊,人家骗咱比咱骗别人强。”这是以直报怨之德,从此如雨露般滋润我之心田,培植起心中诚信价更高的大德之树,但这一大德之树,正是需要我等如此团结凝聚,吃苦耐劳,艰苦奋斗,自食其力之精神和苦干实干,干事创业之精神。此一发端及后之过程,是一个思想提纯之链条,不断实践之链条,不断升华之链条,是“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为”之磨砺。

这个发端及后之过程,我等所面临之一切,都是新生事物。商品、价值、市场、货币交换,以及矿业生产、采选矿石等等。我等没有被这些等等吓住,而是在繁忙之经营生产中,去学习它,认知它,应用它,驾驭它。我等不断自我加压学习,在实践中学习,而且走出去,请进来,像电流一样形成回路学习。例如,我等率队和派出骨干到深圳大学学习,又几次从大学邀请教授来我处结合实际授课,以解惑于未知,以求索于茫然,以超越于自我。总之,经历了一个学习、实践、认识,再学习、再实践、再认识之过程。这一过程,使我等成为了具有金潮特色之唯物主义实践论者,它体现了求知求新,不断学习,永远学习之精神。我等能够学会我等原来不懂之东西,而且能够学会未来未知之东西。不懂,我等可以去学。好奇,我等就去探索。不服,我等就去大干,去开拓。这铸造了我等一个朴素但充满生命力之信念:别人能干的,我等也能干,不但能干,而且能干得比别人更好。并且还要“风景这边独好”、“高峡出平湖”、“当惊世界殊”,数风流人物,还看金潮!

实践既是一个拦路虎,又是清除拦路虎这条大额虫之武松。它具有残酷和乖顺之两重性。当我等去实践驾驭其物时,它残酷地让我等鼻青脸肿,精疲力尽,甚或流血牺牲。当你再度去实践,并欲揭示其规律时,它便乖顺地将它的规律性条陈在你面前,让你自如地驾驭它。于是,我等思想之结论、追求之结果,便油然而生,便垂手可得。由自由王国飞跃到了必然王国----实践清除了我等面前之拦路虎,拦路虎让路了,拦路虎霄遁了。

宝德棋牌 1991年组建“北方实业总公司”之前之1989年5月4日经营黄金、音像制品,1990年之夏秋日跨海经营烟草,是一个黑色沉浮的磨砺。我等在以邓小平 “思想再解放一点,胆子再大一点,步子再大一点”之思想指导下,将这三个一点集于一身,在冥冥混沌中,投入金潮特色实践。“摸着石头过河”,但不幸连连突遇瘴气,一时虽天各一方,各自异处,但天涯共月一轮,信念遥相感应;不得相见,但思想不散,意志不退,斗志不衰,志向不移,信仰不变,初衷不改。我等在自省中顿悟,在顿悟中升华,在升华中聚义,在聚义中参禅。当大白于天下,烟消云散时,我等在再一次一无所有之情形下,筹款借力,跌倒爬起,另辟新径。于92年8月1日进军矿山。以响应党和政府之号召,为国库丰盈、增金添银为己任。十年风雨矿山,十年血火竭忠,十年蜗居山林,十年掘进洞穴,十年探宝不止,十年肝胆殚精,十年构建“精神”“理念”,十年独树思想赤旗矣。此十年,资本积累巨丰,财富积累巨丰,精神积累巨丰,为国奉献巨丰,因而耸立起物质和精神之高楼大厦。就在那时,也必然是那时,我等以金石之灵性,金子之纯正,提炼凝结升化了“精神”“理念”。提出了以“不克扣军饷,按月足额发放工资奖金,对本地或外地员工一视同仁,和睦相处,问寒问暖,视若家人。开展各种娱乐活动,营造家的温馨,一人有难,大家互助”为主要内容之“仁爱”;提出了“对内对外和为贵,官兵一致,以及纪律严明,赏罚分明,军事化管理双轨同向”为主要内容之“团结”;提出了处理周边和各方面关系共赢原则,宁肯人负我,我不负人,对外都变成朋友。以我之诚,取得社会各界认知认同,友谊支持”为主要内容之“诚信”;提出了以“学习,训练,提高,大胆用人,充分放权,争当主人翁,激励先进,大胆创新,比、学、赶、帮、超”为主要内容之“创新”。在此八字 “精神”之下,锤炼明晰了以“不怕吃苦耐劳,不怕流血牺牲,现在想大的,将来干大的。团队是我家,荣团队者荣,辱团队者辱,干事创业有年华成就感,发挥力量才智有人生价值感,拼搏奉献有社会责任感、荣耀感”为主要内容之“理念”。那是一种鲜活之思想,鲜活之实践,也是鲜活之创业史,并且鲜活地存在于老一代金潮人之记忆中。请看这些“精神”“理念”之真实写照吧:所有员工一年360天靠在矿山,沉在井下一线,他们不计较个人得失,不计较苦累血汗,不计较干多干少,不知道日升日落,不知道星转斗移,不知道寒往暑来。以比别人多干一点活为光荣,多出一份力为自豪,多做一份奉献为莫大幸福。整个一个当家作主之气概;他们在别个矿山招不上员工之情形下,无论是干部、工人、农民、毕业学生、技术人员,还是知识分子阶层,也无论东西南北中,什么省份地域,都像当年投奔延安那样,拼上性命,投奔金潮,投奔这方晴空热土,并以我终于成了金潮人为莫大之自豪和光荣。磨破了脚板有双腿,磨短了双腿有膝盖,磨穿了膝盖有皮肉,磨烂了皮肉有骨头,磨碎了骨头有肋筋,磨断了肋筋有血液,反正爬也爬到金潮,不知有多少外地之工人带着老婆孩子举家投身我矿业,一干就是十年,大人变老了,孩子长大了,仍然以矿山为家,撵也撵不走。即使离去了,他们还梦绕魂牵着金潮矿山这个家,把孩子留在这个家里。在这个大家中又安了小家,传宗接代,一代又一代。整个一个乐不思蜀,直把梁洲作汴洲之忘情故人;他们经常举行矿山生产大会战,当先进,做模范,插红旗,办报纸,建板报,搞宣传。整个一个激情燃烧,流金岁月;他们无官无兵同吃同住同劳动,危险面前冲在前,困难面前看我的,情同手足,争先恐后。整个一个真共产党员之三同干部形象;他们面对茫茫大山,天当被,地当床,星作灯,没白没黑,加班加点,一个星期甚至几十天才回家看一眼。整个一个忘我无私之工作狂;他们创造了清明之政治,高昂之士气,高涨之热情,热烈之情绪,愉快之工作,火热之生产,温馨之生活。整个一个热天热地热太阳;他们面对巨款买我矿井,不要;他们面对巨款买我矿石,还是不要;他们面对巨款买我地盘,依旧不要!整个一个守节如泰山的圣洁之徒;他们由起初一个小矿井干到了四个大矿井,成为中国金都规模最大之矿主,整个一个主沉浮之王者风范,大家气派。他们之坚守,他们之情操,他们之追求,他们之如此抛头颅,洒热血,不仅仅是为了暂时之利益,而是昭示世人,我金潮目标大,动作大,气势大,魄力大,胸怀大,手笔大,鸿鹄之志,志存高远矣!

那时之十年,是用热血谱写的诗篇,是用青春抒发的乐章,是用战斗洗礼的华年,是用意志掘进的事业,是用人性开凿的道路,是用品格建筑的成就,是用生命铸造的历史之辉煌。他实践并产生创造形成了“精神”“理念”,它同时刻在了我等生命之年轮里,随着事业一直延伸,永续向前。

人言金潮人就是特别吗?世人看出了我等这一点,社会认准了我等这一点,上苍赐给了我等这一点,我等之本性赋予了我等这一点。党和政府认同嘉许了我等这一点。我等之“精神”“理念”造就融汇了这一点。这一特别之点就在于,同样被俗称为“打洞子的”,但别人打的仅是钱眼,个人利益之眼,我等打的则是人眼,法眼,慧眼,民眼,社眼,国眼,民族之眼,一种精神不朽之神眼。他除了背负个人之命运,还背负国家,民族,人民利益之重大使命,而且是自觉自愿地背负,甘心情愿的背负,我不背负,舍我其谁地背负。如同当年之共产党,乱党纷起,土匪蜂涌。同样都是钻山沟,转山坡,但“共匪”却是赤“匪”,是红汉人,匪非匪,和别个什么匪就是特别,就是不一样。因为此一赤“匪”代表了中国之进步势力,代表了中国前进之方向,代表了中国人民之利益,代表了中华民族之希望。“完全是为了人民的利益去工作去战斗的。”(毛泽东)。他们打的也同样是人眼,法眼,慧眼,民眼,社眼,国眼,民族之眼,一个共产主义幽灵之正眼。

今日之二次创业,虽然已经超越了以矿山为标志之一次创业阶段,但那时之“精神”“理念”,将永远,也必须永远传承之。因为他不但奠定了我等雄厚之物质基础,也建筑起了我等之精神大厦,是我等永远之奉行之道,永远之精神支撑。实践证明,拥有“精神”“理念”,我等就是百万富翁,亿万富翁,丢掉了“精神”“理念”,我等就是穷小子一个。换言之,拥有“精神”“理念”,我等就可以创造一切财富。失掉了“精神”“理念”,即使腰缠万贯,也会覆水难收。一句话,“精神”“理念”是我等之命根子。因此,我等万万丢不得,断然丢不得。“共产党人决不抛弃其社会主义和共产主义的理想。”(毛泽东)。今天之矿山不是干到头了,而是还在继续,这座继续之富矿、金矿不是别的,就是“精神”“理念”,他矿藏于二次创业之每一个角落里,每一迈步伐中,每一息呼吸中,每一举战略部署中。

宝德棋牌 ----千禧之年,二次创业拉开了帷幕。首役便是千禧之战,即实施人才、管理、发展三大工程。我等举行新闻发布会,报纸广告,电视启示,大举招贤纳士;派出精英先遣,组团考察论证,大举科技项目;探讨新机构、新机制、新思路,大举科学管理;确立人才方针,制定发展方略。随之便轰轰烈烈地付诸于实践:征地、辟山、架电、打井、修路、建厂房、安装设备、上项目,从7月8日奠基,到12月16日竣工,仅156天就在中国大地上落座了属于金潮之四大项目。紧接着,大举进犯全国,竟是一夜之间在全国中心城市建立起又是属于金潮之34个办事处。一个事实,缔造了一个神话,在这些要塞城市街谈巷议,沸沸扬扬地传颂开来。

从此,二次创业进入了漫长艰难之实践考验,从此特别之金潮人进入了二次创业漫长艰难之人生考验,从此金潮“精神”“理念”进入了金潮人漫长艰难之人格品味考验。考验是一把金钥匙,它在开启“精神”“理念”另一扇真理之门,打开另一扇“精神”“理念”之阳光窗户。让“精神”“理念”如同“共产主义的思想体系和社会制度,正如排山倒海之势雷霆万钧之力磅礴于全世界,而葆其美妙之青春”。

宝德棋牌 此期间,93年复兴“北方实业”,继而创立“山东经贸有限公司”至1996年9月,2000年7月千禧战役伊始,便宣告成立山东金潮股份有限公司。它体现了我等为了事业,为了在实践中求真知,为了实现抱负,而勇于不断实践之不屈不挠,百折不挠之精神。它体现了我等舍小家顾大家之忘我奉献,和将自己置身度外之自我牺牲精神。如同毛泽东的几遇错误路线磨难,仍戮力追求真理,孜孜不倦于革命事业,直至夺取全国胜利,坐定江山。何以如此?它要见证一个灵魂之力量,一个精神支柱之力量,一个有灵魂,有精神支柱武装起来的队伍之力量。对我等而言,这个灵魂、精神支柱不是别的,就是我等“精神”“理念”。这支队伍不是别的,就是我等 “精神”“理念”武装之金潮队伍。

金潮 “精神”“理念”武装之金潮人创造了奇迹。我在《论金潮人与二次创业》论著中曾指明:“十多年前,招远大地上骤然诞生了冠以金潮之名之金潮人。十多年以来,金潮人已经逐步从徘徊中走向实业,走向坚定,走向成熟,走向科学,走向辉煌。”如今之金潮人已经名满国内,甚至蜚声海外,已经成为代表社会先进和光明之力量的特殊群体,已经成为一支拖不垮,打不烂之钢铁队伍,成为开拓金潮事业,带动社会事业并为之奋斗之生力军,成为屹立于东方之巨子。因之,金潮人,金潮大业,已经“从无到有,从小到大,从弱到强,从强到盛,从曲折走向坦途,从艰难险阻走向节节胜利,从崎岖之小路上开始攀登光明之顶点。”此胜利,盖系“精神”“理念”之胜利,此一光辉顶点,盖系“精神”“理念”之光辉顶点。正确之思想理论之花,必然结出丰硕的胜利之果。如今之心境,该是“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”,“更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜”,“天生一个仙人洞,无限风光在险峰”了。

宝德棋牌 毫无疑问,我等已经开创了一次创业之成功,也胜利地开始了二次之创业。但是成功并不是绝对的,而是相对的,是渐次推进之实践。我等是唯物主义之阶段论者,不是杯水主义、狭隘主义者。一次创业之成功,只是一定阶段,一定时间,一定空间之成功,但不是我之事业最终之成功。而我之“精神”“理念”,赋予我等之使命之责任是不断前进,永远前进,不断实践,永远实践,不断成功,永远成功,通过不断永远之前进,去不断永远实践,反过来又去不断永远成功。也就是说,我之“精神”“理念”注定了我等必然在一次创业之基础上,进行二次创业之实践,以实现新之追求。如果不是这样,我等就非为金潮人,我等就会背离“精神”“理念”,甚至背叛之。我等就会遭遇文化之流失,精神之流浪,丧失了“精神”“理念”之家园,丧失了“精神”“理念”文化之传统。倘若如此,传统之缺失,必然导致道德之崩溃,事业之中止或崩溃。马克思主义唯物论认为,我之实践亦证明,精神可以变成物质,以此推论,精神之缺乏,也同样会使创变之物质,荡然无存。又倘若如此,我等将会无所事事,而饱食终日,坐吃山空。不仅是物质上坐吃山空,更重要之点是在于“精神”“理念”上的坐吃山空,这是极其可怕的。如斯,我等将是金潮历史之罪人,金潮事业之罪人。而“精神”“理念”缔造者之金潮人恰恰不是此等之人,也不做此等之人。从这个意义上说,我等金潮二次创业之举,与其说是二次创业将一次创业未竟事业推向前进,不如说是通过二次创业,继承和弘扬“精神”“理念”,拓展“精神”“理念”之内涵和外延,让“精神”“理念”永葆其青春,让“精神”“理念”永远行将缥缈于世,幽灵般游荡于万千气象之中,行云流水之中,人寰地理之中,天南海北之中,附体于金潮大业之不断开创中。

我等之二次创业,仍然是特殊之金潮人进行之特别实践,续创之特殊事业。此诸特殊,必统一于我等“精神”“理念”之下,又必在此之下,再举成功。

那么,今日之特又何在呢?吾想,不外有以下之特:因为一次创业之阶段胜利,会使人产生意满志得,船到码头车到站之思想;因为一次创业身经百战,会使人产生安享天下,居功自傲之思想;因为一次创业艰苦倍尝,会使我等产生一劳永逸,坐享其成之思想;因为一次创业衣锦还乡,会使我等产生自我陶醉,沽名钓誉之思想;因为一次创业钵满盆满,会使我等产生小富则安,即得利益之思想;因为一次创业功成名就,会使我等产生瞻前顾后,保守自安之思想;因为一次创业之胜利,天蓝了,地绿了,水清了,会使一部分同志误认为到了温柔乡,舒服了,以至飘飘然,昏昏然起来。而面对进京赶考似的二次创业之执业,又不知是能当李自成还是毛泽东。在全新之主考官(二次创业是也)、考场、考题面前,有些迷茫困惑,甚或不知所措。因为举业二次,输入大量之新鲜血液,他们充满了朝气,且学有专长,但他们没有经过一次创业血与火之考验,对“精神”“理念”知之无多,尚无切肤之感,尚待“精神”“理念”之洗礼,将自己之价值取向专工专长,完全融合到“精神”“理念”中,以便成为“精神”“理念”之新传承、新生代、新载体,甚至有极少数人在“精神”“理念”之边缘打擦边球,吃金潮肥缺大肉,他们只想把这里当作过程,而不是归宿和终点,他们需要在“精神”“理念”伟大实践中实现自我排异,自我抗菌,自我激浊扬清,在灵魂深处闹革命。这是痛苦的,但却是必须的!痛苦之过程后,知了猴会变成闪闪发光之金蝉,蛾会变成飞翔美丽之蝴蝶,一个普通之凡人会变成令世人称慕之特别金潮人。

如此等等之非“精神”“理念”悖谬思想,是二次创业阶段之特殊反映,此必经过二次创业之淬火,除却腐蚀层,扬尘掸灰,复位归宗,使“精神”“理念”回归到我等特殊之本位和家园,并且实现“精神”“理念”之提升。

宝德棋牌 一次创业是以资源型矿山为特征的,二次创业是以地面高科技产业为特征的,这是一个全新之领域。此特征不外有如下表现:我等是在矿业兴盛,谋求再发展之情形下兴办地面产业的,具有励精图治求大求变之特;我等是以矿业资源型转为地面高科技型,具有转型之特;我等是由熟知之领域转为完全陌生之领域,具有认知全新之特;我等是由单一型转为复合型,具有多元之特;我等是由相对弱势之规模转向相对庞大之规模,具有大而全之特;我等是由简单之体力劳动转向复杂之技术劳动,具有技术革新之特;我等是由知识结构薄弱转向知识结构密集,具有知识更新之特;我等是由产品运作市场转向市场运作产品,具有市场观念转变之特;我等是由家族式管理转向管理国际化,具有更开放性之特。在此诸类之特面前,或茫然,或困惑,或畏难,或退缩,或观望,或彷徨,或动摇,或裹足不前,或怕苦怕累,或贪图安逸,或侥幸取胜,或一遇困难便抱怨、失望,或在困难面前只看到困难,不看到光明,或认为没有洞子了,二次创业不行了,怀疑红旗打多久,或稍有挫折就误认为二次创业不成功,等诸类不正确思想,同样与我之“精神” “理念”格格不入,同样需要二次创业实践之淬火,除却此类非正确思想,以保持“精神”“理念”之先进性,战斗性,焕发其固有之光辉和力量,向二次创业之新的领域进军,并夺取此一新阶段之最后胜利。

宝德棋牌 因为二次创业之成功和二次创业之探索,所产生之非正确思想,或曰非金潮人思想,是否与金潮人自己所创正确之“精神”“理念”矛盾呢?是的,这是矛盾的。但是我等接纳承认这个矛盾,这是金潮人彻底唯物主义观之气概和勇气。是的,又不矛盾。因为金潮人就是为了解决矛盾、困难去工作,去战斗,去开创二次创业之科技新领域的。“攻城不怕坚,攻书莫畏难,科学有险阻,苦战能过关。”金潮人之“精神”“理念”就是在矛盾之解决中达到了不矛盾,并且转化了矛盾,是一个矛盾之统一体。一个事物总是具有两面性,是一个事物之两个方面,它之统一就在于二次创业实践之统一,通过此实践由表及里,去伪存真,去粗取精,非正确思想最后统一于“精神”“理念”之中。从一次创业到二次创业,我等就是在不断解决、战胜矛盾中锤炼,确立了“精神”“理念”,并且要在二次创业之左突右冲中,彰显“精神”“理念”之强大威力,弘扬固化“精神”“理念”之精粹和高尚。我等之“精神”“理念”就是在解决矛盾,战胜困难,包括战胜自身存在种种非正确思想而确立的。而此确立,反过来,又是用来去解决克服未来之矛盾和困难的。否则,这个“精神”“理念”就无从缔造,也无必要存在。如果我等不是用“精神”“理念”指导二次创业,将其束之高阁,那么它之功能便会消失殆尽。按照唯物主义进化论,不运作不使用,就意味着功能之丧失和褪化,甚至会灭种。如此,人就会回到浑身长毛之猿人时代,生存生活之本能也会回到刀耕火种之原始时代,难道我等愿意返祖,回到猿人时代去做一个浑身长毛之猿人吗?难道我等愿意让别人指着我等之鼻子说,他们是一群倒退了几亿年,毫无进化,没有出息之辈吗?难道我等愿意回到一次创业前一无所有,低声下气,毫无人格和建树中吗?

吾听到了同一个声音:没有人愿意!老一代金潮人不愿意,而今之全体金潮同仁不愿意,我等用不息之战斗和血汗凝聚之“精神”“理念”不愿意,我等以“精神”“理念”为动力之金潮大业不愿意,期待我等成为引领民营企业发展,推动社会和谐进步,赋税以国家,泽惠以民生,抚安以小康之诸方面盖不愿意。既然如此,我等还有什么理由不摒弃一切非正确思想,义无反顾的投身二次创业之伟大实践中呢?我等还有什么理由不以轰轰烈烈之态,实践于轰轰烈烈之二次创业伟大创举呢?我等还有什么理由不高举“精神”“理念”旗帜,光大其光焰呢?我等又还有什么理由不将自己置于孙子兵法所言 “置之死地而后生呢”!荆轲刺秦王,舍身取义,在乎一搏之义也,刑天舞干戚,以肢体为器,在乎精神不灭也,凤凰涅?,旋痛脱羽,在乎除旧布新也。战争时期董存瑞舍身炸碉堡,黄继光堵枪眼,建国以来,焦裕禄、孔繁森、任长霞,概莫不以大义之举而鞠躬尽瘁,我金潮当亦有无数举大义而忘我者。

宝德棋牌 二次创业是我等“精神”“理念”之特别行进。在行进中创造,在创造中行进,不熄不灭,不弃不离,不固步,不异化。不改色,不变质,不无常,不偏不倚,不因杂念渗透而稀释思想密度。更何况,我之“精神”“理念”需要与时俱进,用“精神”“理念”武装之金潮人需要与时俱进,用金潮 “精神”“理念”指导下之金潮事业更需要与时俱进,这就是“精神”“理念”之生命力所在,这就是由此生命力所凝结之真谛所在。

宝德棋牌 那么,我等二次创业之真正意义存在于何处呢?存在于大手笔,大气派,干大事业,成就大事业之不断实践创造中,存在于创业战略目标实践之进击过程中,存在于每个金潮人为此而奋斗之言行中,存在于不断攻关克难之自我解放中,存在于因此而不断接近目标之里程赶超中。

宝德棋牌 由此,渐次循进而累积,最终达到之目的和目标是:在身心双修,形性并举之人性、人生之路上,砺练自我,锤炼自我,坚实自我,提高自我,战胜自我,升华自我,超越自我,成熟自我,完善自我,实现自我,而至成至圣,至善至美。在员工之队伍建设上,缔造集结一支具有金潮特色、有理想、有抱负、有追求、有意志、有毅力、有韧劲、有创新力、有战斗力,精诚团结,锐意进取,昂扬向上,富有献身精神,并以奉献为乐之高素质员工队伍。如常而论,一个人追求之目标愈远大,他之理想境界就愈高尚,意志就愈坚强,聪明才智和创造力就发挥得愈充分,事业成果也就愈辉煌。一句话:用金潮千辛万苦缔造独创之先进文化贯通、凝结、洗礼、养气,正天归心。并且通过此支队伍,创造金潮人更殷实广泛之切身利益,提供更广阔之人生舞台,开辟更远大之发展前景,成就更壮丽之伟大事业,拓展更加之美好未来。

吾在《论金潮人与二次创业》论著中曾阐释道,我等之二次创业,不仅仅是产业之转换,更是产业之革命,技术之革命,意识之革命,行为之革命,管理之革命,生产方式和生产关系之革命,是螺旋式上升至更高层次之革命,是量变到质变之质的飞跃,是更觉醒、更明智,更具眼界之革命性果决行动,即是解放生产力。此解放生产力之表现在于,从二次创业果决行动之日起,便“实现了从劳动密集型到智能技术操作型,实现了从单一资源型到地面深加工型之转变,实现了从技术含量低到技术含量高之转变,实现了品牌空白、市场缺如到创立品牌和更大市场之转变,实现了短线产业向可持续性发展之转变,实现了小作坊向集约、集团化生产经营之转变。此诸多转变,使我等“精神”“理念”传承与弘扬具有了迫切性、紧要性和现实性,因此,也赋予了更广泛之内涵和发展空间。

宝德棋牌 我等所说之迫切性、紧要性在于一个关键之问题,我等是继续高扬“精神”“理念”之旗帜,将二次创业进行到底,还是偃旗息鼓,浅尝辄止?换言之,我等是屈服于二次创业,还是让二次创业屈服于我?我等是拱手于二次创业,还是让二次创业拱手于我?是金潮人,并且是具备了“精神”“理念”之金潮人都会有果决之回答,那就是将二次创业进行到底,拼将热血沃中华,直取胜利,他们是我等二次创业之中坚和栋梁。是金潮人,但那些还未完全具备金潮“精神”“理念”之金潮人,或曾经完全具备,但在残酷之实践面前掉队、褪色、丧气、泄气、灰心了。他们需要重新用“精神”“理念”洗礼、觉醒、武装自己。掉队的跟队,褪色的着色,丧志的立志,泄气的补气,灰心的正心,仍然是我等二次创业之中坚和骨干。而对于那些站到了“精神”“理念”之对立面,站到了二次创业对立面,并且不可救药之人,我等可以谦恭地让其出列,让我等从他之面前大踏步走过去,等到开怀痛饮庆功酒之日,我等还可以宽容的给他送去请柬,让他来分享胜利。理由很简单,因为他曾经站到过我等之队列,只是迷途不知返而已,而我等之“精神”“理念”恰恰包容这一切。

宝德棋牌 我等仍然需要进一步说明其迫切性、紧要性,广泛内涵和发展空间,以便使我等为此而时刻准备着,时刻实践着。

宝德棋牌 谓之迫切性,在于我之二次创业置于国际化大经济中,置于信息经济、知识经济之暴风骤雨中,置于国内行业、市场之群雄逐鹿中,置于经济结构无常中,置于技术更新换代之迅捷中。“雪里行军情更迫”,“一万年太久”,“只争朝夕”,此何以不迫切!这迫切需要我等以“精神”“理念”,在诸多置于中掌控沉浮。谓之紧要性,非“精神”“理念” 思想之顽固和传染,并会蚕食之;经营之内容和范围更宽泛;所遇到之矛盾和困难更突出,有时会更尖锐;诸多不确定因素在增长,新事物之表现形式多样化;我等自身发展需求始终高远;利益分配关系日趋复杂。“茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北”,前途命运,生死攸关,何以不紧要?这又需要我等以“精神”“理念”为支撑,力克万难。谓之现实性,在于人与物之间之协调,行业之间之协调,人与人之间之协调,上下级之间之协调,内部与外部之间之协调,局部与全局之间之协调,个人与集体之间之协调,分散与集中之间之协调,文化个性差异之协调等。“而今迈步从头越”,“待从头收拾旧山河,朝天阙”,何以不现实?更需要“精神”“理念”之统领,一匡正气。谓之内涵之广泛,是“精神”“理念”作用于实践内容之多样化、多层面、多角度;谓之发展空间,是“精神”“理念”在实践范围上之延伸,在地域上之延伸,在心理世界感受和认同上之延伸。也就是说,我之“精神”“理念”在二次创业之壮阔实践中,如英雄般必有用武之地。

宝德棋牌 实践已经昭示世人,我等之二次创业,在我等之“精神”“理念”推进下,也同时得到了推进。

宝德棋牌 1999年,我等确立了二次创业发展之战略思想。转瞬千禧之年7月,创建了“山东金潮股份有限公司”。我等又是在地面企业一片空白,一无所有之情形之下,由1999年5月,在控股电池总厂更名“金潮电池有限公司”之基础上,于千禧之年拉开了这个战略思想付诸实践之序幕。当年之156天间,以石材生产加工,果蔬深加工,新型化学建材为标志等之四大工业园区迅速崛起,屹立于中国金都大地,屹立于中国民族民营企业之林,给了世人一个惊叹和惊喜。被外国专家称之为金潮速度,与盛名于世界之深圳速度并驾齐驱,并命名以金潮,以别于深圳。可见,我之速度亦是独树一帜的。人们惊呼:招远经济发展之速度,已经进入了金潮时代,这是我等“精神”“理念”推进之必然结果。在此之后,又于2004年9月7日,创建“天健投资担保有限公司”,使金潮“精神”“理念”之花再一次大放异彩。随着二次创业实践之深入,时间之推移,二次创业之跨越式发展,必将更加披坚执锐,一往无前。必将更加排山倒海,雷霆万钧。而上述一切之形成,之硕果,之辉煌,之殊荣,恰是我等“精神”“理念”之披坚执锐,一往无前;是我等披坚执锐,一往无前之 “精神”“理念”之排山倒海,雷霆万钧。难道事实不是已经如此证明了吗?

宝德棋牌 我等之“精神”“理念”不仅缔造了二次创业中之产业、产品、产品质量和如此相关之诸多荣耀,而且缔造了一个集团品牌、行业品牌,产品和人之品牌。概言之,是有形之品牌和无形之品牌,其有形品牌是我之集团、我之诸行业,我之诸同仁。无论我等走到哪里,一提到产品就会联想到我之产业,一提到我之产业就会联想到我之集团,一提到我之集团,就会联想到我集团特别之金潮人,一提到金潮人,就会联想到我之“精神”“理念”。这是我之产品之缔造,又是我金潮人之缔造,是人融入物,物融入人之相互缔造,更是“精神”“理念”融入物、融入人,人、物融入“精神”“理念”之交相缔造,是波浪式之扩散,冲击波式之横扫。而无形之品牌,就是天下之人每每想到看到我之金潮人、金潮之集团、金潮之行业、金潮之产品等等,就会从内心深处感应,从潜意识泛起不约而同之共识、认同和赞赏。这就是:信得过!过得硬!好样的!真了不起!久而久之,这个无形之品牌会是一个神灵,牢牢地盘踞天下人之心灵空间而顶礼膜拜。到那时,我金潮集团、我金潮人、我金潮产业、我金潮产品、我金潮之一切,才真正之不争而立,坐定天下,指点江山,玩世界于股掌之中,而成为主宰者、真霸主,民族工业领袖和潮流之左右者,新时代之引领者。

宝德棋牌 这是一个光荣艰巨而漫长之历程,也许需要我等几代人艰苦卓绝之努力。但是,我等必须从现在开始,从我等这一代人开始,从一次创业到二次创业之持续发展中开始,因为二次创业是向这个目标推进中之一个里程碑,因为我等选择了我之“精神”“理念”,也就选择了艰难跋涉之历程,选择了攀登险峰之历程,选择了在这个跋涉中二次创业之历程。

宝德棋牌 既是如此选择,就必然会有风险,会有失误,会遭遇挫折甚至失败。因为我等之前面并没有向导,而我等志在杀出一条血路,为他人,为他人之事业之成功作向导,我等志在一如航海灯,照亮他人航路,为他人之航行而燃亮自己。诚然,我等在二次创业中遭遇过挫折或曰失误,这是会经常发生的。

宝德棋牌 回首二次创业之过程,我等之挫折或是失误,究竟若何呢?我等“精神”“理念”在挫折或是失误中经受了何种之拷问呢?我之特别金潮人在再次实践“精神”“理念”中又经受了何种考验,从挫折或是失误中有所大悟呢?我等必须勇敢地拿起手术刀,来一个自我解剖。诚如毛泽东所言:“革命的政党,革命的人民,总是要反复地经受正反两个方面的教育,经过比较和对照,才能够锻炼得成熟起来,才有赢得胜利的保证,轻视反面教员的作用,就不是一个彻底的辩证唯物主义者。”那么,我等之反面教员是谁呢?这便是我等自身之失误或是挫折。

曾经之过程,我等在总体战略上犯了左倾冒险主义之急性病,盲目冒进,目标过高,急于求成,急功近利,盲目乐观,过高地估计了自己,过低地估计了困难不足,轻视了市场之玩劣和残酷,满腔热情有余,冷峻理智欠缺,当革命之高潮尚未到来之际,误认为革命之高潮已经到来,以客观条件不允许之速胜论取代了持久战。虽然在战略上似乎藐视了“敌人”,但是在其营销战术上,没有足够地重视“敌人”,没有根据实际情况确定工作方针,而是战线过长,远程作战,且投入阵地战过早;四面出击,只注意普遍性,没有重点性;不切实际,没有稳扎稳打;缺失根据地,没有实施农村包围城市;散打乱打,没有集中优势兵力打歼灭战。在人才使用上,崇洋媚外,贪大求洋。唯洋、唯名、唯大,游离实际,不唯其用。在管理上,照搬照套西方管理,囫囵吞枣,生吞活剥,没有内化于我,脱离现状,邯郸学步,东施效颦,失掉自身特色,由于此种种失误或是挫折,一夜之间欲攻下城池,一日之内试瞩目于天下,成了“出师未捷身先死”,之悲壮,再而竭,三而衰,久攻不下,士气大落。全国各大战区基本失利,虽小有收获,但代价惨重,落泊不堪,一时山雨欲来风满楼,黑云压城城欲摧,更为可怕的是金潮人动摇了与他们曾经相依为命之“精神”“理念”,二次创业一时陷入被动、僵持、涡流之举步维艰中,金潮人陷入不可名状之煎熬中,金潮“精神”“理念”陷入严峻之考验和挑战中。

特别之金潮人向何处去,特别之金潮事业向何处去,特别之金潮“精神”“理念”向何处去?金潮“精神”“理念”还特别不特别,好使不好使,管用不管用?

我等在煎熬中反省,在反省中思考,在思考中内悟,在内悟中总结,在总结中顿悟,在顿悟中大彻大悟,在大彻大悟中践行。我等之结论是:没有经过错误挫折考验之“精神”“理念”,便不是我等之“精神”“理念”,经过错误和挫折考验之“精神”“理念”,便不会怕任何艰难困苦、错误、挫折,没有错误挫折之考验,便没有“精神”“理念”之伟大,在错误挫折面前,伟大之“精神”“理念”才愈伟大,才愈能发挥其作用,才愈能彰显其威力,才愈能放射出其固有之光芒。于是,我等英雄般地正视,勇士般的面对,认知之、克服之、解决之、战胜之。于是,我等以百倍之信心力挽狂澜,愈败愈战,屡败屡战,愈战愈勇,屡战屡勇。败而战,战而勇,勇而胜。愈战屡战而愈胜屡胜,此为我等特别之逻辑。一如毛泽东所说:“我们共产党人是以不怕困难著名的。……种种困难,遇到共产党人,它们就只好退却,真是高山也要低头,河水也要让路”。“一切事情都是人做的,……做就必须先有人根据客观事实,引出思想、道理、意见,提出计划、方针、政策、战略战术方能做好。”(毛泽东)。于是,我等甄别实践,调整战略,调整方针,调整部署,调整管理,调整人才,重整旗鼓;于是新之蓝图出来了,新之规划出来了,新之干劲出来了,“精神”“理念”新之威力也跟着出来了;于是,在此新的威力之下,扭转了不顺利之矛盾的主要方面。“革命斗争的某些时候,困难条件超过顺利条件,在这种时候,困难是矛盾的主要方面,顺利是其次要方面。然而,由于共产党人的努力,能够逐步地克服困难,开展顺利的新局面,困难的局面让位于顺利的局面。”(毛泽东《矛盾论》)。难道我等不是也让不顺利之局面让位于顺利之局面了吗?不也如同现在这样,沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春了吗?此千帆过,此万木春,皆为我等“精神”“理念”之帆之春矣!

那么,我等究竟应该如何对待二次创业中之挫折或失误呢?掌握了“精神”“理念”真谛,并且为此而奋斗之金潮人,只有一个回答:那就是承认它,认识它,总结它,利用它。承认它是为了认识它,认识它是为了总结它,总结它是为了利用它。“当着天空中出现乌云的时候,我们就指出:这不过是暂时的现象,黑暗即将过去,曙光即在前头。”(毛泽东)。不是总结经验教训以利再战吗?此利用就是为了以利再战。不是“我们的同志在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气”吗?此利用就是为了看到成绩看到光明,提高我等之勇气。不是“错误和挫折教训了我们,使我们变得聪明起来了”吗?此利用就是为了让我等变得聪明起来。对于一次创业,我等不是说饱尝千辛万苦,历经血雨腥风吗?其中也包括挫折或失误,也使我等变得聪明起来。这才使我等之事业如此惊心动魄,扣人心弦,波澜壮阔,赏心悦目。才使我等在失误或挫折之磨砺中,提纯了“精神”“理念”。二次创业之挫折或失误,同样使我等变得聪明起来,因而才使此五年间之实践更加意味深长,刻骨铭心,业绩变得更加绚丽夺目,异彩纷呈,之“精神”“理念”更加威力无比,法力无边。事物往往是这样的相辅相成。梨子不尝,不知其味;虎穴不入,不得虎子;药性不明,不知其功效。